赠宋道夫诗并叙
赠宋道夫诗并叙。元代。吾丘衍。 神圣睹河洛，造化穷阴阳。灵书秘玄言，妙测无隐藏。临江宋道夫，精艺名久扬。为我作影数，知来意何长。寒灰已无然，岂复生夜光。鹤化或可待，烟霞庶翱翔。青阳去遥遥，钟叟道乃彰。观化忽神化，令人慕遐荒。
[元代]：吾丘衍
神圣睹河洛，造化穷阴阳。灵书秘玄言，妙测无隐藏。
临江宋道夫，精艺名久扬。为我作影数，知来意何长。
寒灰已无然，岂复生夜光。鹤化或可待，烟霞庶翱翔。
青阳去遥遥，钟叟道乃彰。观化忽神化，令人慕遐荒。
神聖睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隐藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數，知來意何長。
寒灰已無然，豈複生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翺翔。
青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
明代：
陈子升
归心一发尉佗楼，一点晴烟见渡头。三径尚堪携客入，中洲曾是为谁留。
青含浦树喧黄鸟，绿遍江苗过白鸥。七十二峰无恙在，更于城郭念同游。
歸心一發尉佗樓，一點晴煙見渡頭。三徑尚堪攜客入，中洲曾是為誰留。
青含浦樹喧黃鳥，綠遍江苗過白鷗。七十二峰無恙在，更于城郭念同遊。
明代：
陆深
长江无六月，此语为谁传。筠簟纱厨里，何人不可怜。
我家本在三江上，竹树成行更森爽。画阁含风蘸水开，仙槎到海随潮长。
長江無六月，此語為誰傳。筠簟紗廚裡，何人不可憐。
我家本在三江上，竹樹成行更森爽。畫閣含風蘸水開，仙槎到海随潮長。
：
严嵩
袁山借寇何由得，鄱水逢君本未期。为政风流应两郡，怀人云树总多时。
沧江暮雨维舟楫，古驿残花对酒卮。知己难同嘉会少，孤帆欲别更迟迟。
袁山借寇何由得，鄱水逢君本未期。為政風流應兩郡，懷人雲樹總多時。
滄江暮雨維舟楫，古驿殘花對酒卮。知己難同嘉會少，孤帆欲别更遲遲。
两汉：
佚名
皇皇我后，绍业盛明。涤拂除秽，宇宙载清。允执中和，以莅苍生。
玄化远被，兆世轨形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。
皇皇我後，紹業盛明。滌拂除穢，宇宙載清。允執中和，以莅蒼生。
玄化遠被，兆世軌形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。
宋代：
吴潜
勋业竟何许，日日倚危楼。天风吹动襟袖，身世一轻鸥。山际云收云合，沙际舟来舟去，野意已先秋。很石痴顽甚，不省古今愁。郗兵强，韩舰整，说徐州。但怜吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破诸公磊块，且倩一杯浇酹，休要问更筹。星斗阑干角，手摘莫惊不。
勳業竟何許，日日倚危樓。天風吹動襟袖，身世一輕鷗。山際雲收雲合，沙際舟來舟去，野意已先秋。很石癡頑甚，不省古今愁。郗兵強，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌。星鬥闌幹角，手摘莫驚不。
明代：
王世贞
祖道春明三载强，宛如苏李赋河梁。君应食酒谈廷尉，我但登临忆侍郎。
一棹不妨衣带水，九秋谁拂蒯缑霜。祗园处处堪题石，莫遣青山负举觞。
祖道春明三載強，宛如蘇李賦河梁。君應食酒談廷尉，我但登臨憶侍郎。
一棹不妨衣帶水，九秋誰拂蒯缑霜。祗園處處堪題石，莫遣青山負舉觞。
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