社会造句

1., 有好的社会保障，老年人都过得很安逸。

2.社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，……唤醒在人们心里的精灵。罗曼·罗兰

3.李丽云的死让我们看到。一个只知道建设程序主义的社会。只会是一个畏首畏尾的势利社会。一个放逐良心与责任的标准化社会。

4., 证*权利保障不完善。我们应积极创造社会环境，在立法上确立沉默权。

5.开学啦，不管是学校的学习，还是社会的学习，都愿我的朋友脚踏实地，勤奋努力，百尺竿头，更进一步。你最棒，加油！

6.近日,辽宁省阜新蒙医药研究所的几位社会监督员*访国家广电总局,反映有电视台播出的影视作品中再次出现“蒙古大夫”等贬低和丑化的内容。

7.尽管日本不少有识之士对此也备加警惕，也呼吁日中世代友好，但日本的极右势力从来就不甘寂寞，并且有深厚的社会基础。

8.旧社会的地主,个个都是不劳而获的家伙。

9., 大量调查研究显示，目前大部分非正规就业人员游离于社会保障制度之外。

10.一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。

11.社会部部长谷正纲、江苏省政府*席王懋功专程拜访杜月笙,请他出面组织上海方面的赈灾募捐。

12.无论做什么工作，只要对社会有贡献，就有出息。

13.奉献自己的爱心应该成为一种时尚和自觉行为。想一想，如果每个人都奉献自己的一点爱心，无论是多少，也是一片心意，这样，这个社会就会更美好。

14.这次改革的指导思想是,适应建立社会主义市场经济体制的要求,按照政企职责分开和精简、统一、效能的原则,转变职能,理顺关系,精兵简政,提高效率。

15.社会改革者大声疾呼反对酗酒和*博。

16.望着眼前这壮丽的景色，轻轻抚摸着这古老的城墙，我仿佛看到了昔日古代劳动人民修建长城的情景。这就是经过2500个寒暑的万里长城。它下面铺着劳动人民的白骨，它的上面飘着威风显赫的龙虎旗。中国的社会兴衰荣辱的历史，都垒进了它那漫长的巍巍的身躯中。

17.50年代和60年代苏加诺政府首先参与不结盟运动，然后参与后来的社会主义团体。

18.读书对减少社会的浮躁、功利化倾向,不无裨益。

19.在前面讨论的基础上，引而申之，探讨汉代继承制度的渊源及其社会文化背景，试图揭示蕴藏在制度之中的中国古代社会的文化传统和社会生活原则。

20.用剑不能打倒鲁道夫大帝，不过，我们却知道他对人类社会所造成的罪孽，这就是笔的力量。用笔可以控告几百年前的*裁者，甚至几千年前的暴君；剑不能让历史倒流，但笔却可以。

21.言信一致，尽心尽力，效忠国家，献身社会。

22.马克思唯物主义思想的提出是从哲学（辩证唯物主义）和社会学（历史唯物主义）的视角出发的。而达尔文的唯物主义则是从科学，从生物学出发的。

23.小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的，甚至会受人宠爱如果他们满足于自己不得不扮演的角色。赫兹里特

24.扫除生活的坎坷，让如意永伴；扫除生命的疾病，让健康永伴；扫除友谊的障碍，让情谊常伴；扫除世界的文盲，让社会和谐。国际扫盲日，扫除文盲，刻不容缓！

25.官员出行是结驷连骑,还是轻衣简行,反映了一种社会风气。

26.人要面子树要皮。人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。明白了这点，才能体会到“敬”字的必要性。

27.激情之际,拍下照片,无论多么暴露,多么激情,都是两个人之间的私密,原本无可厚非的,道德谴责,在现代社会,完全是狗咬耗子,多管闲事。

28.具备企业社会责任理念的公司，在这一场辩论中将会发挥更大影响力，而且因为全球经济复苏会以一个新形态出现，这些公司将更壮大。

29.要重塑我们国民的人文精神任重道远，不仅要从学校的人文教育抓起，而且还要从社会的各个层面，各个角落抓起，全民动员，全民共建，为把我国建设成为一个高度物质文明和高度精神文明的国家而共同努力。

30.尽管北京很快就以其庞大的体量、复杂的社会体系和它永无休止的活力让我应接不暇，但是最早的、印象最深的便是那烟雾。

31.社会总叫人无奈，我们尽管去抗争、去反对，但或许我们根本就不可能取得胜利，有时候，权利和地位真的让人哭笑不得。

32.推动社区参与，鼓励市民守望相助，互相支持，促进社会融合，并加强社区网络。

33.社会上白璧微瑕的人占了大多数。

34.不过在这儿应当明确的是，这两大建设在整个社会主义精神文明建设中的地位和作用，并非都是半斤八两，而是有主次之分的。

35.要发扬尊老、敬老、助老的优良传统,整个社会必须为老人们营造一个老有所养、老有所乐、老有所医的环境,让他们度过一个美满、安详、健康、幸福的晚年。

36.在旧社会,每逢水旱战乱,人民就被迫四处逃亡,哀鸿遍野,一片凄凉。

37.社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。

38.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳，宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

39.这本书讲的是旧社会一家卖艺人的悲欢离合的故事。

40.在社会、生活、商业一切活动中，两点间最短的距离并不总是直线。近路往往不快；快路常常不近。直线到达不了的目标，往往迂回包抄绕山而过，便柳暗花明，豁然开朗。

41.搞社会主义要使生产力发展，贫穷不是社会主义。

42., 在封建社会里,官吏敲诈勒索,搜刮民脂民膏,是司空见惯的事。

43., 适应环境就要委屈自己，甚至要伪装。小环境不适应，将来社会大环境就无法生存。大丈夫能曲能伸，想想韩信。达到目的才是根本，耽误自己不是聪明人。

44.读书对减少社会的浮躁、功利化倾向,不无裨益。

45.野心、贪婪、自爱、虚荣、友谊、慷慨、公共精神：这些在不同程度上掺杂在一起而遍布社会的情感，自有史以来一直是所有行动和事业的动因。它们已为人类所注视。

46.现在,对社会公信力已经下降到了冰点的判断,一直有人辩解、否认,“零点传票”事件,再一次打了这些辩解者的耳光,再一次打击了本就很脆弱的公信力。

47.世间最伟大，最无私的爱是母爱。奉献和牺牲是母爱这两个字眼丰富内涵中最动情和闪光的部分。正是这种博大深厚的爱的力量，繁衍传承了生生不息的人类社会和万物生灵，谱写出永恒不朽、传诵不衰的爱的诗篇和情的乐意。

48.走私、贩私、盗版、侵权日益猖狂,他大声疾呼,希望社会各界人士共谋对策。

49.青少年朋友们，各个时期的革命烈士都是时代的先锋、民族的脊梁、祖国的功臣，他们的精神光照千秋，永垂青史。我们要弘扬先烈的崇高精神，革命传统要牢牢记在心头，以此激励我们、警示我们，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的今天社会安定祥和、经济持续增长、人民安居乐业的美好生活。

50.太清元年,梁武帝大赦天下死囚,令其皈依佛门,但又担心他们心口不一,入寺不能安分守已,会重返社会“犯罪”。

51.社会服务只提倡以人为本是不够的,还要提倡男女平等,充分尊重女性,在生活细节上照顾女性,让“女士优先”不只是一句冠冕堂皇的门面话。

52.尽管中央三令五申要求抓好社会治安综合治理,但一些地方的社会治安状况距中央和人民的要求差距还很大。

53.中国社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君亲师’的香位牌。

54.重重风雨常相助，是一种大义；漫漫长路常相携，是一种大美；冥冥怨仇常相谅，是一种大量；芸芸众生常相敬，是一种大礼。和谐社会，文明是一缕新风！

55., 这种现象的生成，既是科场激烈竞争所引发的焦虑与无奈的结果，也是明人对社会、自然整体认知局限的自白。

56.十几年来,他一直是我行我素,潜心钻研数论,不管社会上起任何风浪,他都熟视无睹。

57.人在改造自然和社会的实践中如果不摒弃狭隘的功利价值观念就不能避免在毫无价值的状态中生存，就不会走向马克思所设想的自由王国。

58.比如，高矮参差不齐的香烟柱列很容易让人联想到林立的建筑物和工业化城市的天际线，促使人们对人类社会高速发展的利弊展开思辨。

59.世间最伟大，最无私的爱是母爱。奉献和牺牲是母爱这两个字眼丰富内涵中最动情和闪光的部分。正是这种博大深厚的爱的力量，繁衍传承了生生不息的人类社会和万物生灵，谱写出永恒不朽、传诵不衰的爱的诗篇和情的乐意。

60.夫输入外国文明与其资本，是国家主义，而实世界主义，世界文明之极，无非以己之有余，济人之不足，使社会各得其所，几无国界可言。孔子喜言大同，吾国现行共和，则闭关时代之旧思想必当扫除净绝。袁世凯

61.随着城市化的推进，我国出现了大量的失地农民，增加了社会的不安定因素。

62.法律是社会习俗和思想的结晶。

63.这些在旧社会被人轻视的梨园弟子,在新社会里,社会地位发生了根本变化,他们受到了人民的尊敬和欢迎。

64., 晚清海关自外籍税务司制度建立以后，引起了晚清社会的深刻变革，在管理上给古老衰迈的封建肌体里注入了新鲜的血液。

65.在文革结束后，国家致力于拨乱反正，文革时期社会上草菅人命的现象再也不存在了。

66.值此各类传统势力甚嚣尘上、各种保守意识正忙着提供兴奋剂与避风港之际，正视现代性的严峻要求，乃是维持社会改造的动能、维护社会进步远景的重要一步。

67.党的十一届三中全会以后，社会主义文艺园地又呈现出百花争妍，欣欣向荣的景象。

68.我听了太多太多对社会的抱怨，而aNDY从没有抱怨什么，他的心好似一个过滤器，将不快都过滤掉了，能留在心中的就只有喜悦、感动和美好了。这样的人，让人羡慕。

69.当今社会弊病丛生，大家要注意柯南做的推理呦！青山刚昌

70.彼研讨也,则有忧国恤民,回报社会,满腔热忱,感极而迸发矣。

71.老师勉励我们,学成后到社会做事,要力争上游,不可自满。

72.我们伟大的社会主义祖国生气勃勃，蒸蒸日上。

73.我们生活在这个社会上，难免会有抱怨这个社会的声音，我也不例外。但是现在，我偶尔撞撞墙冷静一下，好好想想：现在我们天天抱怨的人越来越多，但是却没有一点改变，这就没有意义啊。现在我们唯一要做的就是适应。

74.我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，由于有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。

75.古今中外的文学巨著都是人类社会宝贵的精神财富。

76.因而，福科总是不断地追问：权力的运作扩展到各自不同层面和社会部门的形态是什么？

77.中国和整个世界的过去和现在都证明了这样一个无可辩驳的事实,那就是没有政治和社会的稳定,任何有效的和有意义的改革都不可能实现.

78.如果今天社会流动率很高，办公室打扫佣人的子女都能很容易地晋升成为总经理或执行长，那麽这套理论也许可以帮贫富不均辩护。

79.在特殊的日子，献给我的爱人：送个消息祝福你，深深表达我心意。桃李天下漫花雨，愉悦常在你心底！在所有的主任中，班主任的职位最低，但是在所有的主任中，班主任对社会贡献最大。老师，咱们永远感激您！

80.就是有那么一小撮人,处心积虑地找机会寻衅闹事,扰乱社会秩序,我们要严加防范才对。

81.孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母、特别是母亲的影响最深。孩子长大成*以后，社会成了锻炼他们的环境，学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是，能在一个人的身上留下不可磨灭的印记的总是家庭。

82.农民为我们提供丰富充足的粮食，让人们的物质基础得以保障。更重要的是为社会培养出了杰出的人才。他们吃苦耐劳心地善良任劳任怨邻里和睦相处不斤斤计较宽容待人，永远不求国家与人民的高回报，这些都是建设和谐社会所必备的高尚品质！

83.教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。

84.如果这种观点指的就是政治课这类所谓的传统事物，那么它的逼人气势只要放到大的社会背景下分析，便冰消瓦解了。

85., 从我们的父辈以来，这个社会已经经历了天翻地覆的变化，没必要遵循父辈的老路。

86.我的钱来自社会，也应该用于社会，我已不再需要更多的钱，我赚钱不是只为了自己。为了公司，为了股东，也为了替社会多做些公益事业，把多余的钱分给那些残疾及贫困的人。

87.把加强基层干部队伍建设作为关键,给予基层干部更多关心和爱护,大力宣传和表彰先进典型,形成学赶先进、见贤思齐的社会氛围。

88.公平与道义几乎是同一性质的概念，它主张尊重各经济主体的利益需求，按照普遍化的道德原则一视同仁地对待各经济主体的利益事实，特别是在利益机会和社会财富的分配上力求兼顾和融通，不偏不党，正直无私。

89.人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。马克思

90.有志不在年高,尽管我们还年青,但我们仍然要有“肩负建设社会主义重任”的伟大志向。

91.首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。

92.一百十四、前人矫枉过正,后人就如饥似渴;如今繁荣娼盛,社会靠**获得共同感,只是生理上的共同感;当然,社会确实不行了,才有这样的和谐社会。

93.我们的社会为什么不接纳同性恋者？因为我们的性文化里，把生育当做性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。

94.因为绿叶的衬托，娇艳的鲜花才美丽；因为大地的衬托，高耸的山才美丽；因为果实的衬托，翠绿的大树才美丽；因为蓝天的衬托，飞翔的小鸟才美丽。因为平凡而无私的人，社会才美丽。

95.虽然多年后，社会上才教导我，生存的目的是赚钱，奋斗的目标是女人。

96.留日学生是中国近代社会的一个特殊群体，他们对中国近代社会各个领域的发展作出了不可磨灭的贡献。

97.列宁关于文化建设的理论，不仅卓有成效地领导了苏维埃的文化建设，而且丰富了经济落后国家如何开展社会主义文化建设的理论。

98.要把我们祖国建成社会主义的现代化强国，必须经过几代人的长年累月的努力。

99.当作观念形态的文化是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。毛泽东

100.奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生真、善、美；能自自觉提自我主体素质；能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁；也是实现人生价值的重要条件。