述行言情诗 其九
述行言情诗 其九。明代。祝允明。 七世美仁里,八叶通德门。五教植本始,百行郁华文。仁义日可见,金玉作庸言。鸡鸣绳准出,举足宫徵存。厚趾靡颠丘,长津从冽原。何为末受者,卑垢辱华先。
[明代]:祝允明
七世美仁里,八叶通德门。五教植本始,百行郁华文。
仁义日可见,金玉作庸言。鸡鸣绳准出,举足宫徵存。
厚趾靡颠丘,长津从冽原。何为末受者,卑垢辱华先。
七世美仁裡,八葉通德門。五教植本始,百行郁華文。
仁義日可見,金玉作庸言。雞鳴繩準出,舉足宮徵存。
厚趾靡颠丘,長津從冽原。何為末受者,卑垢辱華先。
唐代·祝允明的简介
祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。
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► 祝允明的诗(444篇) 〕
金朝:
李俊民
山市家家秉烛游,风檐齐挂月灯毬。不须更用闲妆点,人在鳌峰最上头。
山市家家秉燭遊,風檐齊挂月燈毬。不須更用閑妝點,人在鳌峰最上頭。
唐代:
庞蕴
行学非真道,徒劳神与躯。千里寻月影,终是枉工夫。
不悟缘声色,当今学者疏。但看起灭处,此个是真如。
行學非真道,徒勞神與軀。千裡尋月影,終是枉工夫。
不悟緣聲色,當今學者疏。但看起滅處,此個是真如。
:
陶式玉
地老天荒行路难,尘羁初解怯凭阑。故人呜咽探诗卷,弱女嘤咿傍晬盘。
姓氏与谁投白社,湖山从此著黄冠。虫沙触磕公休论,且为斯文勉一餐。
地老天荒行路難,塵羁初解怯憑闌。故人嗚咽探詩卷,弱女嘤咿傍晬盤。
姓氏與誰投白社,湖山從此著黃冠。蟲沙觸磕公休論,且為斯文勉一餐。