善哉行 其二
善哉行 其二。明代。李攀龙。 巢父洁身，天下为污。四岳九官，而无匹夫。傅说筑岩，维时商实。爰立作相，不俟终日。尚避海滨，二老是丽。既载后车，三圣所师。仲未伯齐，三逐何鄙。生有父母，知有鲍子。伯阳犹龙，和光同尘。刍狗万物，圣而不仁。丘明修辞，古之国工。纵横六经，化裁与同。干木偃息，大魏以藩。式则闭门，迫则踰垣。庄周非人，蓬累而行。逍遥弄世，乃称达生。
[明代]：李攀龙
巢父洁身，天下为污。四岳九官，而无匹夫。傅说筑岩，维时商实。
爰立作相，不俟终日。尚避海滨，二老是丽。既载后车，三圣所师。
仲未伯齐，三逐何鄙。生有父母，知有鲍子。伯阳犹龙，和光同尘。
刍狗万物，圣而不仁。丘明修辞，古之国工。纵横六经，化裁与同。
干木偃息，大魏以藩。式则闭门，迫则踰垣。庄周非人，蓬累而行。
逍遥弄世，乃称达生。
巢父潔身，天下為污。四嶽九官，而無匹夫。傅說築岩，維時商實。
爰立作相，不俟終日。尚避海濱，二老是麗。既載後車，三聖所師。
仲未伯齊，三逐何鄙。生有父母，知有鮑子。伯陽猶龍，和光同塵。
刍狗萬物，聖而不仁。丘明修辭，古之國工。縱橫六經，化裁與同。
幹木偃息，大魏以藩。式則閉門，迫則踰垣。莊周非人，蓬累而行。
逍遙弄世，乃稱達生。
唐代·李攀龙的简介
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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► 李攀龙的诗(882篇) 〕
宋代：
慕容彦逢
乡赋蒙收一日长，文闱恩地自宗房。抠衣获造芝兰室，犹认当年月桂香。
鄉賦蒙收一日長，文闱恩地自宗房。摳衣獲造芝蘭室，猶認當年月桂香。
唐代：
刘得仁
白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。
白發麻衣破，還谯别弟回。首垂聽樂淚，花落待歌杯。
石路尋芝熟，柴門有鹿來。明王下征诏，應就碧峰開。
清代：
顾信芳
雨过晴窗，参差花影和帘捲。袖罗寒浅。独立闲庭晚。
新雁横空，天写秋云怨。斜阳岸。乱愁千点。落叶西风满。
雨過晴窗，參差花影和簾捲。袖羅寒淺。獨立閑庭晚。
新雁橫空，天寫秋雲怨。斜陽岸。亂愁千點。落葉西風滿。
：
陈肇兴
铜瓶纸帐镇相宜，一种清寒世少知。得气本来能耐冷，出群原不在多姿。
相逢缟袂霜千朵，散尽黄金月一枝。悟得此中真意处，白描还要性灵诗。
銅瓶紙帳鎮相宜，一種清寒世少知。得氣本來能耐冷，出群原不在多姿。
相逢缟袂霜千朵，散盡黃金月一枝。悟得此中真意處，白描還要性靈詩。
明代：
黎贞
山中博奕闲王质，谷口耕锄老子真。那似淞江风景好，一竿长钓水粼粼。
山中博奕閑王質，谷口耕鋤老子真。那似淞江風景好，一竿長釣水粼粼。
宋代：
王炎
清风峡里水清泠，不但琮琤可静听。秋桂秋兰在深谷，更堪鼻观挹幽馨。
清風峽裡水清泠，不但琮琤可靜聽。秋桂秋蘭在深谷，更堪鼻觀挹幽馨。
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